01 Septiembre 2013
Cada hombre es un invitado y para corresponder hay que ser humildes.
La liturgia de hoy -y sobre todo el Evangelio- nos dice a cada uno, a cada hombre, que es "invitado". A lo largo de la historia se ha tratado de distintos modos -y se trata actualmente- de expresar la verdad sobre el hombre, y de una respuesta a esta pregunta: ¿quién es el hombre?
Cristo llama al hombre "el invitado" y lo manifiesta directamente en algunas parábolas e indirectamente en todo el Evangelio. El hombre es un "invitado" por Dios. No sólo ha sido llamado a la existencia como todas las demás criaturas del mundo visible, sino que desde el primer momento de su existencia y para todo el tiempo de su vida terrena, ha sido invitado; invitado a un "banquete", o sea a la intimidad y comunión con el mismo Dios, más allá del ámbito de esta existencia terrena.
Esta invitación es decisiva por lo que respecta a la dimensión cabal de la vida humana. Al aceptar el hecho de ser "invitado", el hombre vuelve a encontrar la verdad plena sobre sí. Y descubre su puesto justo entre los demás hombres. En esto consiste el significado fundamental de la humildad de que habla Cristo en el Evangelio de hoy, cuando recomienda a los invitados a la "boda" que no ocupen el primer puesto, sino el último, en espera del puesto definitivo que les señalará el amo.
La humildad es la llave que nos abre el corazón de los demás y de Dios. Es la base del éxito temporal y eterno. Pensar que levantando la voz, enseñando los dientes o avasallando a los demás, pongamos por caso, es como se triunfa hoy, es un error.
Si la humildad es la verdad, como repiten los santos, quien es excesivamente vulnerable a las críticas y presiones del ambiente, inhibiéndose ante el deber de exponer la verdad por temor a no ser oído o a perder la estimación ajena, no es humilde. Quien se deprime ante las propias limitaciones y pecados y no se levanta una y otra vez, y siempre acudiendo al Sacramento de la Confesión, no es humilde.
La invitación del Señor a no creerse con derecho al puesto principal es un estilo de vida que tiene muchas manifestaciones. Una de ellas es la facilidad para rectificar cuando la realidad nos persuade de una equivocación o un error de buena o mala fe. Endurecerse, en cambio, y atrincherarse en esa postura juzgando que lo contrario es rebajarse, arrimarse al sol que más calienta, es no amar la verdad sino mi verdad, lo cual lleva a colocarse fuera de la realidad, causando dolor a familiares, a colegas, a amigos...
Reflexionemos
Todos tenemos que introducir rectificaciones en nuestra vida y eso implica un sentido de perfección, de mejora. Se rectifica un vino para ennoblecerlo. Se rectifica un proyecto, un carácter, una conducta, una cultura, una visión de la vida... Y se abandona un camino equivocado que, honradamente, uno juzga que no va. ¡Cómo cuesta rectificar en el mundo de la política, de las comunicaciones, de la publicidad...! ¡Y, sin embargo, cuánta confianza genera esta práctica entre la buena gente!
La liturgia de hoy -y sobre todo el Evangelio- nos dice a cada uno, a cada hombre, que es "invitado". A lo largo de la historia se ha tratado de distintos modos -y se trata actualmente- de expresar la verdad sobre el hombre, y de una respuesta a esta pregunta: ¿quién es el hombre?
Cristo llama al hombre "el invitado" y lo manifiesta directamente en algunas parábolas e indirectamente en todo el Evangelio. El hombre es un "invitado" por Dios. No sólo ha sido llamado a la existencia como todas las demás criaturas del mundo visible, sino que desde el primer momento de su existencia y para todo el tiempo de su vida terrena, ha sido invitado; invitado a un "banquete", o sea a la intimidad y comunión con el mismo Dios, más allá del ámbito de esta existencia terrena.
Esta invitación es decisiva por lo que respecta a la dimensión cabal de la vida humana. Al aceptar el hecho de ser "invitado", el hombre vuelve a encontrar la verdad plena sobre sí. Y descubre su puesto justo entre los demás hombres. En esto consiste el significado fundamental de la humildad de que habla Cristo en el Evangelio de hoy, cuando recomienda a los invitados a la "boda" que no ocupen el primer puesto, sino el último, en espera del puesto definitivo que les señalará el amo.
La humildad es la llave que nos abre el corazón de los demás y de Dios. Es la base del éxito temporal y eterno. Pensar que levantando la voz, enseñando los dientes o avasallando a los demás, pongamos por caso, es como se triunfa hoy, es un error.
Si la humildad es la verdad, como repiten los santos, quien es excesivamente vulnerable a las críticas y presiones del ambiente, inhibiéndose ante el deber de exponer la verdad por temor a no ser oído o a perder la estimación ajena, no es humilde. Quien se deprime ante las propias limitaciones y pecados y no se levanta una y otra vez, y siempre acudiendo al Sacramento de la Confesión, no es humilde.
La invitación del Señor a no creerse con derecho al puesto principal es un estilo de vida que tiene muchas manifestaciones. Una de ellas es la facilidad para rectificar cuando la realidad nos persuade de una equivocación o un error de buena o mala fe. Endurecerse, en cambio, y atrincherarse en esa postura juzgando que lo contrario es rebajarse, arrimarse al sol que más calienta, es no amar la verdad sino mi verdad, lo cual lleva a colocarse fuera de la realidad, causando dolor a familiares, a colegas, a amigos...
Reflexionemos
Todos tenemos que introducir rectificaciones en nuestra vida y eso implica un sentido de perfección, de mejora. Se rectifica un vino para ennoblecerlo. Se rectifica un proyecto, un carácter, una conducta, una cultura, una visión de la vida... Y se abandona un camino equivocado que, honradamente, uno juzga que no va. ¡Cómo cuesta rectificar en el mundo de la política, de las comunicaciones, de la publicidad...! ¡Y, sin embargo, cuánta confianza genera esta práctica entre la buena gente!
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